به نقل از «تسنیم»

تولیدات و آسیب‌های علم‌گرایی قرآنی در هند

تاریخ انتشار: ۷ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۰۱۵۳۳۹

قرآن‌پژوه هندی با اشاره به اینکه قرآن ملاک اصلی مسلمانان در هند است، تصریح کرد: یکی از اشکالات در مطالعات شبه جزیره آن است که از فرضیات علمی در تفسیر قرآن استفاده می‌کنند. درحالیکه نمی‌توان کشف‌های جدید را ملاک حقانیت قرآن قرار داد. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، نشست علمی «جریان‌شناسی علمی با تأکید بر شبه قاره هند» با سخنرانی حجت الاسلام اختر رضوی، محقق قرآنی، در حاشیه سی و یکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

رضوی در این نشست بر ضرورت شناخت جریان‌ها با بررسی مراحل تاریخی تأکید کرد و اظهار داشت: تفسیر علمی به پنج دوره کلی دسته‌بندی می‌شود که در مرحله اول از گزاره‌های علمی در فهم قرآن استفاده می‌شود. چنانکه قرآن و حدیث اهل بیت علیهم السلام نسبت به توجه به علم تأکید بسیاری دارند.

پژوهشگر و نویسنده قرآنی با اشاره به اینکه اشارات مهم قرآن به پدیده‌های علمی از سرچشمه‌های تفسیر علمی است، خاطرنشان کرد: مرحله دوم تفسیر علمی، رویکرد تطبیقی به علوم است. همان طور که بعد از انتشار کتاب‌های عربی در بین مسلمانان تطبیقات علمی با گزاره‌های اسلامی آغاز شد و برخی از محققان ابن‌سینا را اغازگر این رویکرد می‌دانند که تفاسیری همسو با تفسیر علمی ارائه داده است.

او همچنین به موضوع فلک الافلاک در نوشته‌های ابن سینا اشاره کرد و گفت: ابن سینا معتقد است افلاک هشت گانه را هشت فرشته حامل خدا حمل می‌کنند و به این صورت موضوع فلک الافلاک را مطرح کرده است.

 

هدایت محبت‌آمیز و نور؛ ویژگی مشترک امام حسن (ع) و قرآن

 

این دانش‌آموخته جامعه المصطفی (ص) پیدایش گرایش علمی در تفاسیر را مرحله سوم در این حوزه دانست و گفت: شیخ طوسی در این حوزه پیشتاز است، به طوری که به عنوان مثال با اشاره به آیه 22 سوره مبارکه بقره، موضوع کروی بودن زمین را مطرح کرده است.

رضوی استخراج علوم مختلف از قرآن را مرحله چهارم عنوان کرد و توضیح داد: این مرحله از حدود قرن ششم آغاز شد و آغازگر این روند غزالی است. به طوری که او معتقد است می‌توان علوم مختلف را از قرآن استخراج کرد. به عنوان مثال به علم طب و نجوم در آیات قرآن اشاره می‌کند.

محقق قرآن کریم با بیان اینکه تفسیر علمی در دوران معاصر پنجمین دوره را تشکیل می‌دهد، اظهار داشت: این جریان تفسیری از جریان‌های دیگری در جهان عرب و ایران تأثیر پذیرفته است. اولین شخصیت که می‌توان او را آغازگر این حوزه دانست، شیخ محمد بن احمد اسکندرانی است که چون پزشک نیروی دریای ارتش مصر بود، تحقیقات قرآنی گسترده‌ای در این حوزه انجام داد.

او همچنین از عبدالرحمن کواکبی، علامه بلاغی، شیخ محمد عبدو، سید رشید رضا، طنطاوی جوهری که نقطه عطفی در این حوزه است، مرحوم شهرستانی و عبدالمتعال سعیدی و سید القطب به عنوان چهره‌های مطرح در این حوزه نام برد.

این دانش‌آموخته جامعه المصطفی (ص) تصریح کرد: در ایران نیز علمایی مانند علامه طباطبایی، محمدتقی شریعتی، سید رضا پاک نژاد، آیت‌الله طالقانی، آیت‌الله معرفت، آیات عظام مکارم شیرازی و سبحانی در این عرصه فعالیت کرده‌اند.

این محقق هندی به علمای هم میهن خود اشاره کرد و اظهار داشت: مهمترین شخصیتی که در شبه قاره هند در این زمینه حرفی برای گفتن دارد و نقطه عطفی در تاریخ مطالعات قرآنی محسوب می‌شود، سید احمدخان دهلوی است که بنیانگذار دانشگاه اسلامی در علگیره هند است و بیش از 40 اثر در عرصه‌های مختلف علمی دارد.

 

هوش مصنوعی تا واقعیت مجازی در نمایشگاه قرآن

 

پژوهشگر قرآن کریم به ریشه‌های علمی سید احمدخان دهلوی اشاره کرد و توضیح داد: پیشرفت غرب در علوم مدرن، انحطاط فکری و فرهنگی جوامع اسلامی به خصوص در هند، استثمار این کشور توسط انگلیس، سفر سید احمدخان به کشورهای اروپایی و مشاهده پیشرفت غرب از نزدیک و هوش و نبوغ سرشار احمد خان و تبحر و مهارت وی در عرصه نگارش و تحقیق را می‌توان ریشه‌های اصلی شکل‌گیری ذهنیت این محقق اسلامی دانست.

رضوی تأکید کرد: خردگرایی، ایجاد نقطه عطف در تاریخ تفسیر و گسترش تفسیرنگاری در هند، دفاع از قرآن و تقویت باور مسلمانان نسبت به حقانیت قرآن و نشان دادن عدم تعارض قرآن با علوم جدید، رمزگشایی از اعجاز علمی قرآن از نکات مهم و مثبت فعالیت چهره‌های قرآنی علم گرا در این کشور است.

او با اشاره به اینکه قرآن ملاک اصلی مسلمانان در هند است، تصریح کرد: یکی از اشکالات در مطالعات شبه جزیره هند آن است که از فرضیات علمی در تفسیر علمی استفاده می‌کنند. این در حالی است که نمی‌توانیم کشف‌های جدید خود را ملاک حقانیت قرآن قرار دهیم، بلکه قرآن دارای منبع خطاناپذیر است.

او همچنین به عدم توجه برخی نویسندگان نسبت به منزلت قرآن کریم اشاره کرد و گفت: برخی افراد نظریات خود را بر قرآن تحمیل کرده‌اند که نمونه‌های آن را در تفاسیر افرادی چون سید احمد خان می‌توان دید. مثلاً برخی از آیه «وَٱللَّهُ جَعَلَ لَکُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلٗا» عنوان کرده‌اند که کوه قاف بر زمین سایه انداخته است. در حالی که این نظر خود آنهاست، نه تفسیر حقیقی آیه و این افراد نظر خود را به قرآن تحمیل کرده‌اند.

او با بیان اینکه عده‌ای نظریه تکاملی داروین را منتسب به قرآن می‌کنند، اظهار داشت: این نظر به هیچ وجه صحیح نیست. همان طور که معنی برخی کلمات را به غلط ترجمه کرده‌اند.

این محقق قرآنی به تحریف آیات قرآن اشاره کرد و توضیح داد: برخی مفسران هندی، آیات قرآن را تحریف کرده‌اند یا برخی رویدادها مانند بلعیده شدن حضرت یونس توسط ماهی و تبدیل شدن آتش به گلستان برای حضرت ابراهیم را انکار می‌کنند.

انتهای پیام/

منبع: تسنیم

کلیدواژه: اخبار هند نمایشگاه بین المللی قرآن تفسیر قرآن قرآن کریم اخبار هند نمایشگاه بین المللی قرآن تفسیر قرآن قرآن کریم تفسیر علمی قرآن کریم

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۰۱۵۳۳۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حافظان قرآن به عنوان سفیران تاثیرگذار نقش آفرینی کنند

به گزارش خبرنگار مهر، اسماعیل زارعی کوشا بعدازظهر پنحشنبه همراه با فرماندار و شهردار سنندج و مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی از دارالتحفیظ امام جزری در مسجد جامع شهرک پردیس سنندج، تنها مدرسه تخصصی شبانه‌روزی حفظ قرآن در کردستان که تاکنون موفق به تربیت حفاظ قرآنی بسیاری در این استان شده است، بازدید کرد و ضمن دیدار با قاریان جوان و نوجوان این محفل معنوی و نورانی حاضر در این مرکز، پای گفت‌وگوی صمیمی آنان نشست.

استاندار کردستان در این دیدار با بیان اینکه تمسک به قرآن موجب سعادت و رستگاری انسان در دنیا و آخرت می‌شود اظهار کرد: با اهتمام و اراده جدی برای برپایی محافل قرآنی، زمینه جذب بیشتر جوانان را به فرهنگ علوم قرآنی فراهم می‌کنیم.

زارعی کوشا، دیدار با قاریان جوان و نوجوان قرآنی را موجب سعادت خواند و با اشاره به اینکه جامعه بشری در هر جای دنیا با مشکلات مختلفی مواجه و درگیر است، نسخه‌ای شفا بخش این آلام را تمسک به قرآن کریم و آیات الهی عنوان کرد.

وی حفظ قرآن را یکی از با فضیلت‌ترین و ارزشمندترین عمل برشمرد و به جوانان و نوجوانان این محفل قرآنی که عنایت پروردگار یکتا شامل حال آنان شده و به این سعادت دست یافته‌اند، تبریک و تهنیت گفت و آنان را منتخب و مصطفای الهی بیان کرد.

استاندار کردستان با اشاره به اینکه به هر میزان جامعه به فرامین الهی نازل شده در قرآن کریم عمل کند به همان اندازه از دام شیاطین و دشمنان دین و دیانت دور خواهد شد، اضافه کرد: امید که از این شر و درگیری که از آغاز خلقت بین جنود رحمانی و جنود شیطانی به وجود آمده و تا ابدیت ادامه دارد خداوند یکتا تقدیر ما را در جنود رحمانی مقدر فرماید و همگان را عاقبت بخیر کند.

زارعی کوشا با اشاره به جایگاه والای قرآن کریم و نعمت هدایت کتاب الهی، تصریح کرد: انسان برای ادامه زندگی بایستی به منبع حیات، نور و انرژی آسمانی متصل شود.

وی بیان کرد: به برکت قرآنی بودن این نوجوانان، امیدوارم همه ما برنامه زندگی خود را بر اساس سبک قرآنی مدیریت کنیم و ما به عنوان پیرو، آن کتاب الهی را سرلوحه زندگی خود قرار دهیم تا انس با قرآن ما را از فتنه دشمنان دین و اسلام حفظ کند.

آشنایی با فعالیت‌های دارالتحفیظ امام جزری در سنندج

‌بر اساس این گزارش؛ دارالتحفیظ امام جزری مسجد جامع پردیس سنندج تنها مدرسه تخصصی شبانه‌روزی حفظ قرآن در استان کردستان است که تاکنون موفق به تربیت حفاظ قرآنی بسیاری در استان شده است.

که در حال حاضر ۳۰ قرآن‌پژوه به صورت شبانه روزی در این مرکز مشغول حفظ قرآن هستند و بعد از ۲ سال آموزش، مدرک معتبر حفظ قرآن به شرکت‌کنندگان اعطا خواهد شد.

در حال حاضر آقایان از این خدمات بهره‌مندند و طی این چندسال از فعالیت خود ۹ حافظ کل را تقدیم جامعه قرآنی کرده است.

مرکز دارالتحفیظ امام جزری سنندج تمام خدمات خود را به قرآن‌پژوهان به صورت کاملاً رایگان ارائه می‌دهد و
در تلاش است تا در سال آتی با مساعدت و همراهی مردم، مسئولین و خیرین شعبه حفظ بانوان این مرکز را فعال خواهد کرد تا بتوان در این بخش نیز به جمعیت بانوان استان علاقمند به حفظ قرآن خدمات ارائه دهد.

این مرکز مکانی مجزا از مسجد است و مجوز ورود به این مرکز دارالتحفیظ برای فعالان قرآنی است که خود روخوانی، روانخوانی و تجوید قرآن را گذرانده باشند.

در حال حاضر چندین مربی حفظ برجسته و مجرب قرآنی استان به صورت شبانه روزی مشغول انجام آموزش حفظ قرآن به شرکت‌کنندگان در کلاس‌های این مرکز حفظ هستند.

علاقه‌مندان به حفظ قرآن که شرایط حضور در این دارالتحفیظ را نداشته باشند می‌توانند به صورت مجازی با این دارالتحفیظ در ارتباط باشند.

در مرکز حفظ قرآن سنندج، قرآن‌آموزانی از سطح استان و استان‌های همجوار شرکت کرده‌اند و به دلیل اینکه امکان تردد برای آنان فراهم نبود این مرکز به صورت شبانه روزی به آنان خدمات ارائه می‌دهد.

کد خبر 6088563